Übersicht:
München u. Freiburg i.Br.: Karl Alber Verlag 2006; 2., um ein Nachwort ergänzte Auflage, München u. Freiburg i.Br.: Karl Alber Verlag 2016.
Die Leibphänomenologie ist zwar umfassend entwickelt, allerdings ist die Geschlechter- und Lebensalterdifferenz dabei bis dato kaum berücksichtigt. Diesem Mangel wirkt Ute Gahlings mit ihrer Untersuchung „Phänomenologie der weiblichen Leiberfahrungen“ entgegen. Sie führt dabei leibphänomenologische und feministische Positionen zusammen und erarbeitet den Begriff des Geschlechtsleibes. Methodisch folgt Gahlings der Perspektive einer genetischen Phänomenologie des Leibes, die von einem Gefüge ineinander greifender Konstitutionsbedingungen ausgeht.
Der theoretischen Fundierung einer Phänomenologie der Geschlechter folgen zunächst Untersuchungen zur Topographie des weiblichen Leibes. Den weiblichen Leib topographisch zu erschließen, bedeutet hier, das Spüren so genannter Leibesinseln, also einzelner Regionen des Leibes an ihrem relativen Ort, einer phänomenologischen Analyse zu unterziehen.
Schließlich wird die Topographie durch die Erörterung einzelner weiblicher Leiberfahrungen ergänzt. Dies sind konkrete Situationen in der weiblichen Biographie: Thelarche (Brustwachstum), Menarche, Menstruation, Defloration, Vergewaltigung, Gravidität, Geburt, Puerperium (Wochenbett), Laktation (Stillzeit), Klimakterium, Sexualität und Krankheit. Dabei nimmt Gahlings jeweils auch die sozio-kulturellen und medizinischen Diskurse in den Blick, welche die natürlichen Lebensprozesse am weiblichen Körper verändern und sich daher nachhaltig auf die leibliche Integrität auswirken. Denn nicht zuletzt sind es die gesellschaftlichen Zwangsmechanismen worunter Frauen leiden und die eine harmonische Leibentfaltung verhindern können.